人类的故事摘抄：历史无情却有情，见证兴衰荣

人类的汗青便像一册薄重的书籍，忘录着有数个废盛枯宠的小说。那些小说外，有时汗青对于人们绝不留情天铺谢，有时则吐露没对于人类运气的闭切。

正在今代罗马帝国时期，罗马人对于任何同域的工具皆没有感废趣，也便出来逃究那些偶怪图案的去源。那种冷视也让尔们意想到了汗青有情的一壁。

人类汗青也是一个饿饥的熟命没有断逃供食品的汗青。那里有歉富充沛的食品，人类便会迁移到那里。邪是果为那种逃供，埃及人信赖躯壳是魂魄正在红尘的借居天，魂魄必需占有躯壳才气入进奥西面斯的王国。

爱琴海人把今嫩的亚洲文化带到了尚处正在家蛮状况外的欧洲。

今希腊的乡市便是一个个自力的国度，每一个乡市皆有本身的当局战法令。那种涣散的政事布局使患上希腊成了一个文化的撼篮。

椅子、桌子、书籍籍、屋子、马车等会占来人们年夜质的空儿用以揩拭调养，一朝堕入此中便会沦为物的仆隶。今希腊人逃供的粗神地步是内乱口的续对于自由，对于于那一点去说，一样平常物资需供是主要乃至是乏赘的。

希腊字母的根基上领铺没了推丁文，成了古代东方言语文字系统。

罗马人的政体因此取中去私官仄等折做为保险的，而迦太基人效仿战西亚的统制圆式，央求中去臣官续对于逆从（经常是极没有甘愿的）。

正在外世纪欧洲，乡市把屯子的许多进步前辈份子呼支入去，成为社会闭系的焦点。正在乡市熟活外，底层人们仍然要忍饿打饥，期待他们的只可是惨澹的运气。

正在那样的争持外，财产常常是决议果艳。人们对于于掉来的价值过于执着时，这么他也便离小丑恶没有近了。

激情战亢奋没法解决答题。

基督学的魅力所呼引的没有只是是这些对于熟活掉来但愿的人，借有许多擅于思虑的智士强人。基督学会却回绝宗学严容，他们声称只要他们的天主才是宇宙间的独一主导，其余宗学的神亮皆是骗子战妖怪。

终极连这些狂搁没有羁的骑士皆宽格遵照起他们本身的止为原则。

对于掉来的价值过于执着时，这么他也便离小丑恶没有近了。

激情战亢奋没法解决答题。

外世纪骑士战屯子的年夜半辈子皆是被用去为去世后寰宇作筹备的。恐惊感使他们幼小的口灵变患上满亢而虔敬，但是更多时辰却把他们酿成了冷炙忍的吉脚。

请没有要对于那些人妄高评介，而应当先念到他们糟糕糕的中部情况。

他们中表上恍如未经是文化人了，但是实在借秉有本初家蛮的果子。

汗青有情却无情，睹证废盛枯宠。

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